秋露

秋露原文：

囝别郎罢，心摧血下。
三四两句写惜别，是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又会经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不仅仅只是属于行者的。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，(...)
千万缕、藏鸦细柳，
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……(...)
“人静”句据陈元龙(...)
一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一(...)
深秋来了，落木萧萧，原先茂密的树林看上去变得稀疏了。但是，那山上的红叶，还有那即将谢去的芙蓉，这时却格外惹人喜爱。周围的群山，造化成了秋天的屏障，一重一重，千姿百态的呈现在我们面前。晚霞被遮断，夕阳斜照在山坡上，山腰间又忽然显露出悠悠然的令人神(...)
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
三四两句：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会，无奈又感到归来之后(...)
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《李延年歌》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《李延年歌》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。

秋露拼音解读：

jiǎn bié láng bà ，xīn cuī xuè xià 。
sān sì liǎng jù xiě xī bié ，shì yī gè zhěng tǐ 。yào shēn qiē lǐ jiě zhè lín háng quàn jiǔ zhōng yùn hán de shēn qíng ，jiù bú néng bú shè jí “xī chū yáng guān ”。chù yú hé xī zǒu láng jìn xī tóu de yáng guān ，hé tā běi miàn de yù mén guān xiàng duì ，cóng hàn dài yǐ lái ，yī zhí shì nèi dì chū xiàng xī yù de tōng dào 。táng dài guó shì qiáng shèng ，nèi dì yǔ xī yù wǎng lái pín fán ，cóng jun1 huò chū shǐ yáng guān zhī wài ，zài shèng táng rén xīn mù zhōng shì lìng rén xiàng wǎng de zhuàng jǔ 。dàn dāng shí yáng guān yǐ xī hái shì qióng huāng jué yù ，fēng wù yǔ nèi dì dà bú xiàng tóng 。péng yǒu “xī chū yáng guān ”，suī shì zhuàng jǔ ，què yòu huì jīng lì wàn lǐ zhǎng tú de bá shè ，bèi cháng dú háng qióng huāng de jiān xīn jì mò 。yīn cǐ ，zhè lín háng zhī jì “quàn jun1 gèng jìn yī bēi jiǔ ”，jiù xiàng shì jìn tòu le shī rén quán bù fēng fù shēn zhì qíng yì de yī bēi nóng yù de gǎn qíng qióng jiāng 。zhè lǐ miàn ，bú jǐn yǒu yī yī xī bié de qíng yì ，ér qiě bāo hán zhe duì yuǎn háng zhě chù jìng 、xīn qíng de shēn qíng tǐ tiē ，bāo hán zhe qián lù zhēn zhòng de yīn qín zhù yuàn 。duì yú sòng háng zhě lái shuō ，quàn duì fāng “gèng jìn yī bēi jiǔ ”，bú zhī shì ràng péng yǒu duō dài zǒu tā de yī fèn qíng yì ，ér qiě yǒu yì wú yì dì yán dàng fèn shǒu de shí jiān ，hǎo ràng duì fāng zài duō liú yī kè 。“xī chū yáng guān wú gù rén ”zhī gǎn ，bú jǐn jǐn zhī shì shǔ yú háng zhě de 。lín bié yī yī ，yào shuō de huà hěn duō ，dàn qiān tóu wàn xù ，yī shí bú zhī cóng hé shuō qǐ 。zhè zhǒng chǎng hé ，wǎng wǎng huì chū xiàn wú yán xiàng duì de chén mò ，(...)
qiān wàn lǚ 、cáng yā xì liǔ ，
cǐ shī zì shǐ zhì zhōng yáng yì zhe huān kuài de qì fēn ，tā bǎ dú zhě cóng “yōu yōu lù míng ”de yì jìng dài jìn “gǔ sè chuī shēng ”de yīn lè bàn zòu shēng zhōng 。《shī jí chuán 》yún ：“sè shēng ，yàn lǐ suǒ yòng zhī lè yě 。”àn zhào dāng shí de lǐ yí ，zhěng gè yàn huì shàng bì xū zòu lè 。《lǐ jì ·xiāng yǐn jiǔ yì 》yún ：“gōng rù shēng gē sān zhōng ，zhǔ rén xiàn zhī 。shēng rù sān zhōng ，zhǔ rén xiàn zhī 。jiān gē sān zhōng ，hé lè sān zhōng ，gōng gào lè bèi ，suí chū 。……(...)
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sān sì liǎng jù ：“shèng yù chū mén zhuī yǔ xiào ，què xián guī bìn zhú chén shā 。”xiě tā yě xiǎng wài chū zhuī xún diǎn xiào yǔ de jī huì ，wú nài yòu gǎn dào guī lái zhī hòu (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《李延年歌》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《李延年歌》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。　　勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。　　累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。　　文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。　　商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。　　感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更(...)

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三四两句写惜别，是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又会经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不仅仅只是属于行者的。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，(...)
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作者介绍

陈景中 陈景中，字又方，号橘洲，汉军旗人。官同知，乾隆丙辰举博学鸿词。