画堂春（一生一代一双人）

画堂春（一生一代一双人）原文：

除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这(...)
不思量，自难忘。　岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅(...)
春风祖席南城陌。
兄弟每满满的休推莫侧，直吃的醉醺醺东倒西歪。把猪肉来烧，羊羔来宰。你可便莫得迟捱，直吃到梨花月上来。酒少呵，您哥哥再买。嗨！我几乎忘了。我当初犯罪之时，若不是郑孔目哥哥救我性命，岂有今日？近来闻得俺哥哥也犯了罪，迭配沙门岛去。我想这等远恶军州，莫说到得那里，只在路上少不得是死的。古人有言：有恩不报，非丈夫也。小偻儸，撤了酒者。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）(...)
元宵(...)
此诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变(...)

画堂春（一生一代一双人）拼音解读：

chú le cóng cè miàn mó xiě xíng xiàng wài ，běn piān hái shàn yú cóng cè miàn biǎo dá yì tú ，zhè zhǔ yào shì zhǐ dì sān jiě luó fū kuā fū de nèi róng 。duì zhè duàn nèi róng ，rén men yǒu liǎng zhǒng lǐ jiě ：yī zhǒng rèn wéi shī zhōng “fū xù ”shì luó fū shí zhǐ qí fū ，lìng yī zhǒng yì jiàn shì luó fū xū shè yī fū ，gèng yǒu rén duàn dìng zhè yī duàn shì shī zhōng de zāo pò 。“fū xù ”jiū jìng shì shí zhǐ hái shì xū shè ，zhè shì nòng bú míng bái de wèn tí ，bú guò zhè bìng bú zhòng yào 。zhòng yào de dǎo shì yīng gāi nòng qīng chǔ ：luó fū dāng shí wéi hé yào jiǎng zhè fān huà ?yì tú hé zài ?tā jí zhōng kuā zàn zì jǐ zhàng fū de zūn guì hé měi hǎo ，zhè (...)
bú sī liàng ，zì nán wàng 。　suì yuè de liú shì ，shēng huó de biàn qiān ，dōu méi yǒu chōng dàn shī rén duì wáng qī de yī piàn shēn qíng ，tā bú jǐn (...)
chūn fēng zǔ xí nán chéng mò 。
xiōng dì měi mǎn mǎn de xiū tuī mò cè ，zhí chī de zuì xūn xūn dōng dǎo xī wāi 。bǎ zhū ròu lái shāo ，yáng gāo lái zǎi 。nǐ kě biàn mò dé chí ái ，zhí chī dào lí huā yuè shàng lái 。jiǔ shǎo hē ，nín gē gē zài mǎi 。hēi ！wǒ jǐ hū wàng le 。wǒ dāng chū fàn zuì zhī shí ，ruò bú shì zhèng kǒng mù gē gē jiù wǒ xìng mìng ，qǐ yǒu jīn rì ？jìn lái wén dé ǎn gē gē yě fàn le zuì ，dié pèi shā mén dǎo qù 。wǒ xiǎng zhè děng yuǎn è jun1 zhōu ，mò shuō dào dé nà lǐ ，zhī zài lù shàng shǎo bú dé shì sǐ de 。gǔ rén yǒu yán ：yǒu ēn bú bào ，fēi zhàng fū yě 。xiǎo lǚ luó ，chè le jiǔ zhě 。
lì dài shī jiā duì yú cǐ shī píng jià jí gāo 。qīng rén pǔ qǐ lóng píng lùn shuō ：“shēng hóng shì kuò ，zì rán jié zuò 。”（《dú dù xīn jiě 》juàn sì ）shěn dé qián gèng wéi tuī chóng shuō ：“qì xiàng xióng wěi ，lóng gài yǔ zhòu ，cǐ dù shī zhī zuì shàng zhě 。”（《táng shī bié cái 》juàn shí sān ）(...)
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此诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变(...)
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而(...)

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作者介绍

卢群 卢群（742—800），字载初，范阳人，唐代诗人。主要作品是《淮西席上醉歌》《投卢尚书》《失题》等。